听高雅音乐、住高尚小区、说高深瞎话

今天商报登了个《2004高雅音乐叫醒重庆的耳朵》，我文章一个字都没看，怕把自己的鉴赏力整麻木老。但我很不喜欢“高雅音乐”这四个字，这里随便说说。
    啥子叫高雅音乐？我不但不认识五线谱，也唱不来简谱，但我提这个问题嘿简单噻，谁来告诉我“高雅音乐”标准是什么？
    我老婆是学音乐的，我不想问她这样的问题，怕辩论起来把她气背气。
    高雅音乐我不晓得标准，但依稀可以看到它的一些影子，比如孔夫子对人家听郑音的就像看到了南子遭人轮奸。比如邓丽君歌声进来的时候，我们学校还专门请了音乐学院教授来演讲，说是靡靡之音，不高雅。再比如在万豪给客人弹钢琴的，大概不想把自己和街上用鼻子吹笛子的划成一类。估计他很难从目的上、艺术上证明自己比鼻孔吹笛子的高明，或者不屑证明，会简单说：他是下里地摊货，我是庙堂高雅音乐。
    所以，我首先感觉自诩高雅音乐的家伙们，在于一种手段来划清界限以求标榜自己，而且，很多还是在人家声音强大时候的几声呻吟。正如一个长得不怎么样的老处女，说自己守身如玉，她比谁都恨潘金莲。
    也许，有人告诉我，高雅音乐不在于乐器、不在于场合，而在于你这种粗人是不是听得懂。告诉我高雅音乐区别与井市音乐，在于前者要有一定的音乐素养才能听懂。还告诉我这叫曲高和寡。
    我说他说的话我都搞不懂。也许嘿多老外的交响乐和我们的京剧我没耐心听，更没耐心学习听，那二泉印月算不算高雅呢？这个地摊上的东西嘿多人都听得懂。
我当然相信很多好音乐我未必能听懂，正如道德经、尚书、周易不是人人都懂，但水浒、三国我们还是懂噻，未必就不好？道德经上还说大雅若俗哩。
    还有什么标准让我来反驳呢？如果没有，提出“高雅音乐”的又不是神经病，那只能是有不可告人目的才提的了。
    奇怪，想到“高雅音乐”我就想到“高尚住宅”，后者同样的莫名其妙同样的愚不可及，可及的只有那些买他房子的。它的唯一闪光点是在对中国字犯强奸案上，情节更加恶劣。我都不屑说它了，和穿西装的音乐人不屑说摆地摊的音乐人一样。
    说了那么多我本来不屑去说的东西，我说它干什么？在于说几句感想：
    而今这个世道上的你和我，是在批判传统文化过程中学会看书写字的，我们最初是批判旧观念建立新观念中长大的。可是，嘿多新观念不是那么牢靠，喇叭裤、录音机、咖啡、肉票的取消等等，不废吹灰之力，就把越穷越革命等“新观念”，像美帝国打傻大木那样干掉了，像一次性饭盒一样扔掉了。我概括为物欲对虚假理想的批判、否定。我真不好意思说这是个进步，就像一个人疯了，现在不疯了，但却失去记忆，算不算进步呢？
    现在的我们，就像治疗好了要命的癌症，同时又丧失了免疫力，像是遭花花公子耍了，什么男人都不相信，又什么男人都相信。同时，在自己失节以后，对其他的脏东西采取了宽容，采取了不去深究的过一天算一天的想法。不论是道德还是艺术等等，我们丧失了基本标准，一切，都在没标准的酒池子里，喝的和尿的在一起，分不出喝进去的是尿的，还是尿出来大家喝的。
   

【签名档】
   棒棒自有棒棒观点