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发表于 2008-6-13 22:15 | 只看该作者

玩转合川---涞滩二佛寺、双龙湖、钓鱼城自由行

合川, 钓鱼城, 重庆

合川自驾线路：渝武高速---北碚---合川 20元

本线路一日游即可，早上七八点出发，下午五六点回重庆即可

钓鱼城位于城区5公里处，门票30元/人

合川---云门---双龙湖---（即将到龙市收费站前几十米处右转）涞滩二佛寺，主寺20元/人，上殿及侧殿各5元/人

全程路况极佳，除到涞滩二佛寺有几公里碎石土路，较为坑洼

合川古名垫江（原为亵江，取嘉、涪二江在城北鸭咀的汇合之水如衣重叠之意，《汉书·地理志》误记为垫江并沿袭至今），在巴人入川前是濮族人主要居住地，合川古城邑"巴子城"（今城区铜梁山下）曾是巴国别都。公元前314年始设垫江县，县域辖今合川、武胜、铜梁、安岳、岳池县地，隶属巴郡，治所在今合川。南朝元嘉年代升垫江县为宕渠郡，西魏恭帝三年（556年）改为合州，辖垫江、清居、东遂宁、怀化4郡及郡属石镜（合川）、汉初（武胜）、清居（南充市南）、方义（遂宁城区）、德阳（遂宁市中区东南）、长江（蓬溪）、始兴潼南7县。隋开皇十八年（598）年，合州更名涪州，大业三年（607年）又改名涪陵郡，唐武德元年（618年）复名合州。宋淳祜三年（1234年）为抗蒙兵，在州城之东5公里的钓鱼山筑新城，州治所迁居钓鱼城。元至元二十年（1283）年返回原址。以后，合州辖县陆续划出，至清雍正六年（1728年）成为不再辖县的单州，属重庆府管辖。民国二年（1913年），合州改名合川县。
　　2006年10月22日，国务院（国函[2006]110号）批准：撤销合川市，设立重庆市合川区。以原合川市的行政区域为合川区的行政区域，合川区人民政府驻南津街道。

1950年，合川属川东行署壁山专员公署辖。1951年，壁山专区更名江津专区，合川属江津专区辖。
1952年4月划出合川县城关区增设合川市。
1958年1月，经国务院批复，合川市建置撤销，原合川市所辖地域改为合川县城关镇。
1983年3月，重庆市和永川地区合并，合川县属重庆市辖。
1992年8月4日，民政部（民行批[1992]89号）批复同意撤销合川县，设立合川市。

合川城区部分正在改造，街道狭窄且车辆混行较为严重，一定要注意突然窜出来的自行车及行人

碰到好几次这样牛B的摩托车司机

2OOO年6月26日，重庆市人民政府（渝府[2000]131号）批准同意合川市人民政府驻地由合阳城苏家街31号迁至南津街中南村。
　　2000年，合川市辖6个街道（合阳城、高石坎、南津街、凉亭子、东津沱、钓鱼城）、50个镇（盐井、草街、滩子、十塘、官渡、双凤、狮滩、福寿、云门、天星、高龙、大石、尖山、利泽、古楼、铜溪、油桥、张桥、渭沱、皂角、太和、龙井、隆兴、木莲、佛盐、三庙、七间、炉山、合隆、燕窝、二郎、龙凤、钱塘、沙鱼、金子、泥溪、龙市、涞滩、码头、肖家、双龙湖、渭溪、黄土、香龙、小沔、宝华、三汇、清平、土场、保合）、8个乡（九岭、小河、凤山、赤水、会龙、佛门、响水、大沔）。　根据第五次人口普查数据：全市总人口1420520人。　
　　2001年6月5日，重庆市人民政府（渝府[2001]96号）同意合川市将原有的50个镇、8个乡、6个街道办事处调整为36个镇、3个街道办事处。调整后，乡镇平均面积由调整前的37.7平方千米扩大至60.7平方千米，乡镇平均人口由调整前的2.2万人增至3.6万人。
　　2002年，合川市辖3个街道办事处、36个镇，95个居委会、529个村委会。年末户籍总人口150.99万人，其中非农业人口26.32万人。　
　　2005年4月19日，重庆市人民政府《关于合川市行政区划调整方案的批复》（渝府[2005]77号）同意合川市将36个镇、3个街道办事处调整为27个镇、3个街道办事处。　　
　　2006年2月23日，根据重庆市人民政府《关于合川市部分村跨镇调整的批复》（渝府[2006]34号）又对合川市部分村进行了跨镇调整。

这座大桥的造型比较美丽。。。。。。

合川涞滩二佛，为全国罕见的佛教禅宗造像聚点。1956年，被列为四川省第一批重点文物保护单位。

合川城出发往东北方向约42公里就是养在深闺中的涞滩古镇了，驱车也就半个多小时，从合川通往涞滩的高等级公路已建成。
涞滩古镇其实应该叫涞滩古寨，距今已200多年。听当地人介绍，从咸丰年间建成后，为了防范太平军入川和李、蓝起义，同治年间涞滩进行了一次浩大的加固维修，建成了环绕着整个古寨的石头砌成的防御设施，直至今天这道石头城墙依然可见其坚固，足以鉴证当年那一段历史。

涞滩寨占地0．25平方公里，四座城门呈十字对称，寨墙全部是半米多长的条石砌成，墙高7米，宽2.5米，与现代建筑构造形成鲜明对比，别具古味特色。古寨内蒙古自治区还保存着旧时城堡面貌，有狭窄弯曲但尺度适宜的石街小巷,400余间清代民居。错落有致而是木质结构的小青瓦建筑群，基本上保持了明清时代的原始风貌，古朴典雅，给人以返朴归真步入宁静山乡小镇之感。在小寨门内的街上保存有一个太平池，作消防之用，上面题记为“同治元年”。“三步梯一段狭窄街道，由整体石坝形成，历代足迹踏出一条路槽，是古老的见证。

慢慢的靠近涞滩，远远就能看见古瓮城城门，城门算不上宏伟壮观，但条石冷静与质感仍让人感到这座城墙承载了历史的厚重，让人肃然生出了几分敬佩，古瓮城很有点南京石头城的味道，只不过缩了点水，也没有那份肃穆与霸气的帝王之气，反倒让人更加容易亲近，古瓮城是涞滩寨的一景，尽管当年绵延环抱的古墙城已不复存在，断垣残墙也足以让人体会到历史烙下的痕迹，

进入古瓮城，城中城的设计巧夺天工，当时的涞滩人巧妙地让敌人领会了什么叫瓮中捉鳖，这在当时的防御攻事中算得上上乘之作。踏上青石铺成的小街是最惬意的，宁静的小镇早已没了往日的喧嚣，留下的是一段耐人寻味的往事。纯朴的深滩人静静地守着家园，过着一份与世无争的生活，坐在家门口望着陌生的到访者，眼光中流露出一份平和。

涞滩古寨，于宋代建镇，三面悬崖峭壁，具有“一夫当关，万夫莫开”险要之势，清同治元年增修的瓮城为重庆唯一，城内保留有四个藏兵洞，具有关门打狗，瓮中捉鳖的御敌功效。清代建筑文昌宫保存完好，古戏楼外栏木刻浮雕令人叹为观止。

城内的古庙建筑群体，始建于唐，兴盛于宋，重建于清，古镇附近曾有9宫（庵）18庙的传说，是佛教信徒集中的聚点，兴盛之时僧人上千，有庙、张爷庙已成遗址，现在庙内两棵参天古榕和庙门犹存。清代建筑的文昌盛宫，解放后改作完小校地，其主体建筑尚存，其中保存有古戏楼，戏楼平台外栏，木刻浮雕，艺术价值极高，由于多年失修，已成危房。



古镇内明清时期小青瓦房高低错落，石街小巷显得古相典雅。镇内还有回龙庙、张爷庙等遗址和九观十八庙的美丽传说。

　

[ 本帖最后由 lalune2007 于 2008-6-14 10:40 编辑 ]

lalune2007

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沙发

发表于 2008-6-13 22:26 | 只看该作者

二佛寺原名鹫峰禅寺，位于合川县涞滩乡渠江西崖鹫峰山上。建筑群披山带河，重峦叠翠，飞檐翘角，隐现于云烟之中，蔚为壮观。寺院分上下两部分，上部建筑群有灵宫殿、天王殿、玉皇殿、韦驮殿、大雄殿、国母娘娘殿、观音殿；下部建筑只有二佛殿，全为摩崖造像区。上部寺院占地5346平方米，下部占地1800余平方米。据明正德十三年《重建鹫峰禅寺记》碑文载：“全蜀大佛有三，而宕梁涞滩镇曰鹫峰，盖其二佛也。其刹去□城八十里许。”唐广明二年（881年），黄巢农民军占领长安，僖宗李儇逃到成都避难，曾派使者到二佛寺“祈祷”，足见其佛寺在晚唐时即负盛名。后经历代培修，至宋绍兴二十六年（1158年），已有“殿楼九十有九，宿僧九佰九……”。宋末经兵燹，殿廊倾秃。明化年间，经僧人募资培建后，其刹雄崎川东，与成都之大慈寺、重庆之崇胜寺并称。明孝宗下诏“令天下废寺”，二佛寺受到毁灭性破坏。清康熙、乾隆年间，虽曾多次对二佛寺进行培修，规模又有发展，但嘉庆初年和咸丰十一年（1861年）对农民军之“清剿”，又使二佛寺受损坏。
      二佛寺现有的建筑是清代和民国时期局部重建培修的。上部各殿，原有佛像数百尊，“文化大革命”中被捣毁殆尽。下部二佛殿为三檐歇山式建筑，全殿为摩崖造像龛窟。造像密集于北崖、南崖、西崖三面，石刻总面积约700余平方米，共计218龛，造像1670余尊，最大者高12.5米多，最小者只15厘米不等。主座佛（即二佛）面北背南垂坐，通高12.5米，头高2.75米，头围6.32米，面宽1.75米，肩宽3.6米，头盘螺髻，面部丰满，袒胸束带，左手抚膝，右手作法指状，衣褶流畅，雕镂精细，有肉质感。造型采用以体为主和线面高度结合的表现手法，具有东西方艺术相融合的特点。其余诸佛围绕主尊佛环拱屏列，呈佛主说法图状，布局奇特。再就是宗教故事人物造像，人物形象极富现实社会的生活意趣，是西方佛教传人中国以后的汉化表现。
      二佛寺上部现存碑记24块，其中明代3块，清代19块，民国2块；下部范围内存碑记27块，其中宋代4块（皆造像刻记），明代7块（摩崖5块，石碑1块，造像刻记1块），清代14块（摩崖2块，造像刻记1块，石碑11块），民国2块（石碑、摩崖各1块），总全寺共存碑刻题记51块。其他文物有：“大佛禅林”石坊，高约8米，宽约6米，三间四柱，上方浮雕双凤朝阳，下方浮雕二龙戏珠，建于明万历十五年（1587年）；铁钟1口，高60厘米，口径40厘米，盔形，有铭文，民国7年（1918年）造；石香炉1个，长60厘米，宽40厘米，高35厘米，四边有浮雕图案，明成化年间造，镌有题记。
      1955年6月，涞滩二佛寺被四川省人民委员会定为省级文物保护单位。
      二佛寺，上殿位于鹫峰山顶，占地面积5181平方米，分三个殿层。中轴线上依次为山门、玉皇殿、大雄宝殿（即佛爷正殿）和观音殿。左右分设社仓、禅房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄宝殿，殿堂正中原来的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光闪烁。两侧泥塑颜身的十八罗汉五光十色，神态各异，活灵活现，让人望而生畏。可惜，文革时期寺内文物惨遭破坏。唯有其大雄宝殿内四根石柱高约十三米，由整条巨石制成，挺拔壮观，让人敬畏，堪称历代建筑一绝，和山门牌坊的石刻浮雕，玲珑精美，是难得的历史文化精品。
      二佛寺下殿濒临渠江，位于鹫峰山崖，依山摩岩石刻群雕是涞滩古镇人文景观的集中表现，具有深刻的二佛禅宗文化的艺术内涵，集中反映了唐宋时期古代劳动人民的文化艺术结晶，给现代人怀古留下了美好的回忆。寺内摩岩造像之冠。寺内石刻的16罗汉是18罗汉--500罗汉朔象演变的始祖。禅宗六祖造像在全国石刻中是唯一的一组全家合影塑像；三尊怄佛别开生面，故事离奇；善财童子和飞天龙女雕工细腻，装饰华美。这些文物景观得到了国内外专家学者的高度评价。著名学者丁明夷先生，喻其为一颗埋在地下的明珠；美国艺术史家教授何恩之博士，称其为石刻艺术的宝库。敦煌研究院院长，著名石刻专家段文杰先生题词“涞滩摩崖造像，宋代石刻艺术的精华”，“涞滩罗汉造像，石刻艺术的瑰宝”。
      绘炙人口的“二佛八景”，这八景是：鹫峰云深、佛岩仙迹、龙洞清泉、修筑戏石、双塔迎舟、独树东门、经盘霁日、画梁搓波。

镇内二佛古寺始建于唐，兴盛于宋，分上下两殿，下殿位于鹫峰山间，依山建造的两楼一底殿堂檐拱翼骞，势若飞动，1700余尊石刻栩栩如生、千姿百态，是唐宋时期劳动人民的智慧结晶，中国摩崖石刻艺术中的一颗璀灿明珠，全国最大的禅宗道场。其上殿坐落鹫峰山顶，占地5100多平方米，殿宇规模宏大，气势宏伟，宗教氛围浓厚，山门牌坊石刻镂空雕精美绝伦，是难寻的历史文化精品。

主庙二佛寺，上殿位于鹫峰山顶，占地面积5181平方米，分三个殿层。中轴线上依次为山门、玉皇殿、大雄宝殿（即佛爷正殿）和观音殿。左右分设社仓、禅房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄宝殿，殿堂正中原来的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光闪烁。两侧泥塑颜身的十八罗汉五光十色，神态各异，活灵活现，让人望而生畏。可惜，文革时期寺内文物惨遭破坏。唯有其大雄宝殿内四根石柱高约十三米，由整条巨石制成，挺拔壮观，让人敬畏，堪称历代建筑一绝，和山门牌坊的石刻浮雕，玲珑精美，是难得的历史文化精品。
二佛寺下殿濒临渠江，位于鹫峰山崖，依山摩岩石刻群雕是涞滩古镇人文景观的集中表现，具有深刻的二佛禅宗文化的艺术内涵，集中反映了唐宋时期古代劳动人民的文化艺术结晶，给现代人怀古留下了美好的回忆。寺内摩岩造像之冠。寺内石刻的16罗汉是18罗汉--500罗汉朔象演变的始祖。禅宗六祖造像在全国石刻中是唯一的一组全家合影塑像。
三尊怄佛别开生面，故事离奇；善财童子和飞天龙女雕工细腻，装饰华美。这些文物景观得到了国内外专家学者的高度评价。著名学者丁明夷先生，喻其为一颗埋在地下的明珠；美国艺术史家教授何恩之博士，称其为石刻艺术的宝库。敦煌研究院院长，著名石刻专家段文杰先生题词“涞滩摩崖造像，宋代石刻艺术的精华”，“涞滩罗汉造像，石刻艺术的瑰宝”。此外，还有众多的其它历史人文景观，明代石牌坊，清代舍利塔林，明清墓群和一些石刻题记和绘炙人口的“二佛八景”，这八景是：鹫峰云深、佛岩仙迹、龙洞清泉、修筑戏石、双塔迎舟、独树东门、经盘霁日、画梁搓波。　

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