看了老罗的帖子，很是佩服老罗对传统文化传承的忧虑和呼吁。还好随着时代的进步，越来越多的人已经认识到了文化积淀的可贵，远的不说，当高丽棒子一次又一次的将中华民族的传统文化据为已有的时候，我们也一样发自内心的愤懑。但是有的时候我想我们应呼吁整个社会的认同，而且要有大局观。比如大禹治水的美丽传说，他是属于中华民族的，而不是某一地某一区的，但用搜索软件上网一搜，到处都在标榜在自己的地方有遗迹和留存，让人感觉很不可信，其实这样非但不能使整个大禹治水的传说丰满和真实，反而让别人认为是纯属神话。要保护文化就要保护得有凭有据。还有，就是要快，比如说如果早在多年前这块石头上就是雕像什么的，我想修改设计的可能性也不是不存在。当然，这都是后话，毕竟“夫归石”对航道和行轮安全构成的危害是那么显著。最后，发一些老川江的照片，也可以从中看一看今昔的变化
首先发张滟滪堆的照片：
滟滪大如象，瞿塘不可上。
滟滪大如牛，瞿塘不可留。
滟滪大如马，瞿塘不可下。
滟滪大如袱，瞿塘不可触。
滟滪大如龟，瞿塘不可窥。
滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。
这首《滟滪歌》，不仅形象地说明了滟滪堆在长江不同水位时的形态，而且成为古代船家舟子的航行守则。
滟滪堆，俗称燕窝石，古代又名犹豫石。北宋《太平寰宇记》上说：“滟滪堆又名犹豫，言舟子取途不决水脉也。”秋冬水枯，它显露江心，长约30米，宽约20米，高约40米，好似一头巨兽横截江流。此时，下水船可顺势而过；上水船则因水位太低，极易触礁。故有“滟滪大如象，瞿塘不可上”之说。夏季洪水暴发，一江怒水直奔滟滪堆，狂澜腾空而起，涡流千转百回，形成“滟滪回澜”的奇观。这时的滟滪堆已大部浸入水下，行船下水，如箭离弦，分厘之差，就会船沉人亡，故必切切记住：“滟滪大如马，瞿塘不可下。”当滟滪堆露出水面部分如牛、袱、龟、鳖一般大小时，那就更需十分警惕了。古代船民为消灾避祸，有投牛祭江的风俗。 杜甫在《滟滪堆》中写道：“巨石水中央，江寒出水长。沉牛答云雨，如马戒舟航。”“沉牛”就是祭江。现在，由于流水的冲刷，白帝城脚下，已经形成一处河湾，成为天然的避风港，短途船只就在此停泊。 滟滪堆虽为夔门雄姿更添景色，但在航运上毕竟是一大障碍，因此已于五十年代炸除，“滟滪回澜”成了历史的陈迹（这种古迹不炸怕也不行）。“不知滟滪在船底，但觉瞿塘如镜平。”北宋诗人范成大的“瞿塘如镜”，在当时只不过是一种美好的幻想，只有在今天，才能成为现实。
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本帖最后由 重庆小张 于 2008-2-21 23:01 编辑 ]
