转：说禅
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？说禅是“冥思、静虑”的意思，当然是不错的，但禅未必非讲究“定”不可。世间万物在动，禅心也在动，如果一动不动，停止思索，别说面壁九年，就是百年千年，又有何为？ 世尊拈花，迦叶微笑，禅宗一门就这么创立了。佛教有很多门派，唯禅宗讲究不立文字，但真正悟到其中妙处的并不多。中华禅宗最早的发祥地少林寺，也要盖什么藏经楼，可见他们中大多数还是悟不出禅诀精义的。三江对禅的归纳特别有道理，那就是禅宗是佛门懒人的乐园。佛界讲的是极乐世界，天天勤修苦思，怎么能极乐？做苦行僧，劳心劳力，与佛陀的宏愿是南辕北辙的。佛虽说四大皆空，却也少不了衣食住行，佛家也要求生存，谋发展，不能把迂腐当执着，将吃苦作追求，西天本是乐土，不是叫你我来吃苦的。 佛语：众生平等。是真是假，那就难说了。我去过普陀山，佛教圣地，偶尔看见几辆小车来来往往，都是高级别的大和尚坐的。普陀山最大的和尚是省政协副主席，比舟山市市长的级别还高。据说，和尚提拔也有一套标准：有学历、懂外语、年纪轻、能开拓。有个庙里提拔了一个年轻能开拓的和尚当家，他新官上任，想了个花样，倡导香客敬香不烧香，只要把香摆在贡桌上就行了，这么做既环保，又安全，而且等一下收起来又能卖。大家都说他聪明，时代进步了，和尚界的提拔标准也在进步。 别说和尚，西天也未必是纯洁人士所想象的净土。孙悟空保着唐僧西天取经，也是奉了佛旨的。一路上碰上妖怪，也得问个来历，要是自学成才的，一棍子打死不说，还要连根也给拔了。无奈好多妖怪是有后台的，等打得差不多了，主人家就来认领，孙悟空当然觉悟高，几句话就把人放了，所以八十一难往往都有惊无险。到了西天，迦叶伙同阿傩敲竹杠，还拿无字经书胡弄人，最终把唐僧的紫金钵盂给拐走了。禅宗的祖师迦叶尚且要钱，禅的后人就更没理由太清高。说得透一点，太把禅当回事，是学不到禅的。 如果佛祖说的四禅八定，每个和尚都能领悟，也未必能轮到慧能来继承那件祖传的袈裟了。孙悟空说“定”，是用定身法；女孩子说“定”，指的是约会时间；江湖骗子说“定”，恐怕什么都没“定”；至于如来佛祖说“定”，意思谁又说得清？ 传说有一小和尚，打坐时蚊子来叮，他顺手拍死了一只蚊子，师父说他犯了杀戒，叫他去跳崖偿命。小和尚走到崖边，又舍不得死，便哀哀地哭。恰好走过一屠夫，问小和尚哭什么，小和尚把原由说了，屠夫道：“你那算什么？我这辈子杀了这么多生，要跳也该我跳！”说毕把刀一扔，纵身跳下崖去。只见祥云一朵，檀香仙乐，将屠夫接引上天去成佛了。后来就出了句谒语：放下屠刀，立地成佛。 从这句话看，先得有屠刀在手，才有成佛的本钱。因为修成正果是件难事，如来成佛的好机遇已经飞走了，未来佛弥勒的时代还没来临，那些在人间的活佛如济公、唐僧，大多本来就是佛爷，到人间来只能算是干部下派，镀个金干点实绩什么的，方便提拔。就是跟着唐僧的八戒、沙僧、还有白龙马，哪个不是原来在天上有位置的？所以，凡人要出头，最快的捷径只有杀人放火。 孙悟空本来是妖，闹得狠了，上天也就给他个机缘。谁知孙悟空心太黑，养殖大户的不干，种植大户的也不干，非要和玉帝轮流做庄，还在如来手指上撒了泡尿，终于成了正果。相形之下，凡人的模式就象鲁智深，喝酒吃肉，殴打同门，推倒亭子，砸破佛象，只有方丈独具慧眼，识得他能成正果，那些苦修的反而成不了。至于鲁智深杀人放火的事就不必多说了，但他听到钱塘江的潮声，果然恍然大悟，终于修成了正果。鲁智深后来做到了佛的哪个级别不得而知，他没有关云长出名，想来是杀人不如他多。因为鲁智深杀个人就要受通缉，关云长杀人越多名头越响，从温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将，大刀铺就成名路。他比鲁智深更高明的地方是死后才悟，你看处处有关帝庙，就没见过有鲁智深庙，可见关爷爷在佛界的地位还是要更高一筹。 不过，听说关公死后在西天的职位也不是很高，有个人的名气在中国没他响，但地位却更高，那就是阿育王菩萨。他是印度的大王，据说杀了二十万人才实现印度的统一，但他觉悟了，放下屠刀，尊宠佛法，于是修成的正果更宏伟。故此说，要放下屠刀，先得有刀可持，有命可屠，然后再来讨论立地成佛的问题。佛家讲业报，从现在的角度来理解，杀生是业，成佛是报，悟则是其中的转折点。这个悟讲究的是顿悟，不能渐悟，方得有机会成正果。 禅，其实是要说的，如果真的不可说，六祖也就没必要留下什么《坛经》了。但不能一直说，不是说不下去，而是老说禅，听的人和说的人都会烦。姑且让我用一则故事，作为本文的收场吧：和尚甲和和尚乙走过一个浅滩，见一女子无法渡过而为难，甲就背着女子过了河，然后两和尚继续上路。走了一段，乙忍不住问：“男女授受不亲，师兄刚才是否欠妥？”甲道：“我已经放下了，你还没有放下吗？”
