走出焦虑，重归快乐——评柯云路《焦虑症患者》
现代人经常感到焦虑。各种各样的不安与烦恼，似乎从没有像现在这样，令人感觉到如此之大的压力。尤其是在都市中，焦虑症已经成了一种流行病。
事实上，焦虑是一种正常而且普遍的心理反应。古人在日常生活中所面临的焦虑，并不见得比现代人少。可是如果随便向一个都市人提出这个问题，他（她）的回答多半是，认为目前社会人群的焦虑程度比古时候严重得多。
为什么会这样呢？
柯云路的《焦虑症患者》一书，对现代人的焦虑症问题进行了较为深入的探讨。
这本书以一个心理咨询的个案为例，从心理学层面上分析了焦虑症的内因。全书以“自知”和“放松”两个关键问题为主旨，提出了一套有效缓解焦虑症的方案。
想像自己面对一块石头，有人要求你把它搬起来。而自己并不知道能否做到。在这种情况下，很自然地产生了担心受挫的情绪。
另一种情形是，知道自己能搬动五十斤，而石头却有八十斤重。这又是一种受挫，相对上一种来说，这一种更为真实尖锐。
这并不能形成焦虑症。然而，在现实生活中，目标能否达成，总是会与自我实现紧密相关。一件事能否完成，会关系到自身的理想、利益能否成功实现。于是二者结合起来，成为焦虑症的最大动因。
由此形成各种各样的焦虑反应：担心出错；担心失去现有的位置或身份；担心做不好事情而被谴责；担心自己的未来充满危险……如此种种。这样发展下去，很快会形成焦虑症状，最典型的是对工作充满矛盾，一方面拼命忙碌，另一方面内心却对工作异常反感，时刻呼唤着想要逃离。于是理智必须强迫自己继续工作，而情绪被压制，只得潜藏在潜意识中，以各种方式悄然释放，例如莫名其妙的烦燥，无原因的头痛、失眠，全身不适，甚至形成严重的慢性病。
其实，大部分的身体不适，都是内心潜在压力的反应。
焦虑是一种正常的情绪反应，而且适度的焦虑会催促人采取行动去改善自己的生存条件，具有积极作用。然而过度的焦虑却非常有害，并且会把人拖入烦恼的恶性循环，从精神和肉体两方面一点点侵蚀人的能量，最终造成难以挽回的损伤。
如何识别过度的焦虑，找出内因，并走出焦虑？或者简单地说，如何让自己重新快乐起来？在这本书中一定能找到有价值的答案。
《焦虑症患者：当代中国男人病态人格写真》一书，详细记录了一段分析焦虑、走出焦虑的心理历程。对于被焦虑折磨的现代人来说，这本书是一位难得的朋友和导师。
可贵的是，这本书并没有停留在表面分析，而是伸延到更深的层面。“自知”最重要的并不是了解自己的能力，而是要了解，自己为什么要给自己设定这样一些目标，其内核直接关联到个人的童年体验、教育历程和性格形成过程。对于焦虑不该把它视为病态，而要把它看成自己的一部分，它不能被“解决”，但可以“走出”。
这些问题已经属于心理学的领域。在本书的引导下，读者完全可以进行自我心理咨询，重塑自我，重归快乐。
不夸张地说，只要你有烦恼，就应该读这本书。即使是随便翻翻，也会助益良多。

[ 本帖最后由 lppo 于 2007-9-7 17:42 编辑 ]

柯云路《焦虑症患者》评介
别必亮
在节奏飞快、竞争激烈的现代社会里，人们忙忙碌碌地工作着，为了职称，为了待遇，为了住房，为了学问，为了生存……著名作家柯云路的新作《焦虑症患者》中的主人公洛丁就是这样的人。洛丁是北京某高校的教授，有个温暖幸福的家，妻子吴妍温柔贤惠、善解人意，女儿留学国外，儿子大学即将毕业。但是，洛丁没有满足现状，他想当妻子的好丈夫、孩子的好父亲、父母的好儿子，想当家乡的光荣村民、学术界的领军人物，又想当下活个荣华富贵；他想工作又畏惧工作，想休息又不甘心休息。这位喜欢追求高目标、追求完善、追求方方面面出人头地的知识分子终于患上了严重的焦虑症。
应该说，洛丁的困境仅仅是无数现代人的缩影，现在的年轻白领中在高目标的工作生活压力下失眠、焦虑、抑郁、长期头痛、内分泌失调、情绪过激、食欲亢进的现象比比皆是。
令人高兴的是，洛丁在好友、心理学家阿凡的帮助下通过沃尔普的“系统脱敏”心理疗法走出了困境，战胜了疾病。洛丁虽然最终康复了，但作者对洛丁这个个案的剖析却是发人深省的。面对花花世界无尽的功名利禄的诱惑，我们究竟该以怎样的心态来对待生活、对待工作、对待人生，这是我们在读这部作品时不得不认真思考的问题。
现代社会就像作者在书中所说的那样“学习升学是赛场，求职工作是赛场，追求爱情是赛场，挣钱做事发达光荣都要在赛场上获得”，人们在为功名奋斗的过程中分秒必争地权衡着自己的投入和收获。现代白领、精英还流行一句顺口溜：“十七、十八，豆蔻年华；二七、二八，等待提拔；三七、三八，飞黄腾达；四七、四八，垂死挣扎；五七、五八，唏里哗啦”，一个个争强好胜，似乎永不关注自己的健康，永不在乎调适自我心理。而这一切恰恰正是作者在书中所忧心的。
我们能不能给自己的心放个假呢？暂时放下贪心，放下野心，少一点利欲熏心，多一点超凡脱俗之心。尽管我们不用像过去的禅僧出家修行那样在荒山野岭结个草庵，功名利禄之心荡然无存，然而，我们可以“像水牯牛那样很无心地面对世界”，可以像小孩子那样以单纯的目光看世界而丢掉“大人”的老奸巨滑、心事重重和满脸是累。
给自己的心放个假吧，“别抱多大的野心，活个健康比什么都强”；在适度的工作中适度地休息，减去一点高目标把工作当玩儿。像孔夫子那样“无欲则刚”，做到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，用智慧找寻“人性安适之道”；像老子那样“为学日增，为道日损，损而又损，以至于无为”；像禅宗所讲的那样放下贪嗔痴，进而人法两忘、湛然圆寂。这就是作者对现代人的忠告。
还应该指出的是，《焦虑症患者》一书在写作手法上进行了有益的探索。作者将焦虑症的心理学分析与儒释道的文化研究有机地融合到自己的作品中，这无疑是对小说创作方式的大胆创新。读此书，不仅可以让我们了解焦虑症、儒释道文化的相关知识，更能体会到作者独特的匠心。

1．“神经症是折磨人的地狱。”现代人摆脱焦虑应不应该放下贪心执著？
2．作者说：“孔孟儒家文化‘齐家治国平天下’积极干预社会，老庄道家文化以及禅宗淡泊名利远离尘俗，这两种文化不仅表现在把整个士大夫知识分子分成两大营垒，更表现在把一个人划分成两种不同的状态：一个人在顺境时可能倾向于儒家文化，而在逆境时更倾向于老庄文化。”现代人到底该选择出世还是入世？
3．“焦虑能够调动人实现目的的主观能力”，如何使自己的焦虑适度，在强迫人格与完美主义之间找到合适的尺度？

要得，，我空老看哈。。

好象黑适合我样。。。

看不啷个懂呢,不知道怎么单跟LG抬上调了,难道LP就没焦虑症了吗?

。。。。。。。

累了,给自己的心放个假!!!

我也觉得怪怪的 题目怎么那么写啊?

未必只有我理解错误啊。。。

不需要放假
只需要放松
放下即是佛

立地便可哦。。。

关键看怎么自我调节啦...
目前的形势..你放了,人家不放...你就可能面对比焦虑症更现实的问题--衣食住行.....没有钱可是不行的...
不过,过于强迫自己,也许在开头会爬得很高,但是自己会很辛苦,摔下来的机率和壮烈程度都会加倍的...
所以..我还是尽力做自己能做的,然后随遇而安啦....哈哈

路过。。。

人无远虑，必有近忧。。
我只需要一日三餐而已。

对头，对头。。。